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。20岁受具足戒。后又到大贤山，专研《法华》、《无量义》等经，尽得奥旨。 陈文帝天嘉元年(560年)，23岁，遥闻慧思大师行深伊洛，名高嵩岭，住在光州(今河南)大苏山，定慧双修，解行并进。智者思贤...
学 斌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354360570.html
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圆融、圆顿止观、不定、渐次、四种三 昧、法华三昧忏仪、天台禅法 正 文 1缘起与目的 佛法虽然强调“解行并进”，要求实践必须与理论配合，然欲得佛法之真实受用，则“实修”终为最根本之道！...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16372960669.html
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》统摄“止观”上述广狭两方面意义，用于个人修行，是定慧相资，解行并重；用于弘扬教义，组织学说，则是教观二门的相资并重。 《摩诃止观》是智●晚年最为成熟的止观著述，从全书恢宏博大的体系来看，堪称中国...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401260831.html
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真实的教义研究反而无人间津。
智者大师鉴此时弊，遂将南朝的轻禅重讲与北朝的轻讲重禅之偏，予以均等，倡“解行并修”、“教观双运”之旨。大师之教观并重...
林克智
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405560879.html
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“衣食行住等一切，都应依律制而实习。”而在律仪的生活中，要经常去听闻佛法，“精勤禅思”、“精勤佛道”──修习定慧。[71]在他看来，“解行相应”、“三学相资”的佛学，才是理想的佛学典范。 印顺导师在...
黄文树
|佛学论文|因明|五明|
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冲旷，解行渊深，为伏群邪，来游此国，显扬大法，汲引愚迷，妖妄之徒不知惭悔，谋为不轨，翻起害心，此尔可容，孰不可恕!众有一人伤法师者斩其首，毁骂者截其舌。其欲申辞救义，不拘此限。” 自是邪徒收敛，竟...
胡孝忠
|佛学论文|因明|五明|
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思潮在晚明时代的佛教复兴中表现得更为明显，晚明四大师（祩宏、德清、真可、智旭）都不约而同地在理论上强调性相融通，并且注重真参实修。虽然解行并重是佛教一贯倡导的传统，融合的思想也不起自于明代，但晚明复兴的...
张 华
|佛学论文|因明|五明|
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等于天台离言谛，不须另开顿教，亦非别趋在诸教之夕卜乃对教义特示证德。净、密应复其辅行原位，不令嚣长过甚。净非可废诸乘解行之另一独特法门，密非判余为现教而独超其上之密教，亦非各宗各派宗见各持下之唯一修证...
李宜静
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16521961562.html
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整体上，提出了具有自己特色的佛教判教思想。 三 解行相应的学术研究 佛教是一种实践的哲学，佛陀在世时，就有人问过他有常、无常等玄学问题，但佛陀并没有对这些问题进行解释，而是用一个比喻说，人中了箭...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，解行结合，得成正解正行。
《华严法界观门》中第二观为理事无碍观。这就是澄观所说的华严四种法界观中的理事无碍法界观。“理”和“事”与“...
业露华
佛学论文|因明|五明
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